#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לח. מה עושים כדי לקיים את הפסוק ונס אל אחת מן הערים האלה וחי?<br>	א. אין עושים את ערי המקלט לא עיירות קטנות לפי שאין מזונות מצויים שם, ולא כרכים גדולים לפי שהכל נקבצים שם תמיד ויהא גואל הדם מצוי שם.<br>ב. אין מושיבים אותם אלא במקום מים, ואם אין שם מים מביאים להם מים.<br>ג. אין מושיבים אותם אלא במקום שווקים שימצאו מזונות לקנות.<br>ד. אין מושיבים אותם אלא במקום אוכלוסין, שיהיו כפרים ויישוב סמוכים להם שלא יבואו גואלי הדם מרובים על העיר. נתמעטו אוכלוסיהן מוסיפים עליהם.<br>ה. נתמעטו דיוריהן מביאים להם כהנים לוים וישראלים.<br>ו. אין מוכרים בהם לא כלי זיין ולא כלי מצודה כדי שלא יקנה גואל הדם שם כלי זיין ויהרוג דברי רבי נחמיה וחכמים מתירים, ושוים שאין פורסים בתוכם מצודות ואין מפשילים לתוכם חבלים כדי שלא תהא רגל גואל הדם מצויה שם.<br>ז. תלמיד שגלה מגלין רבו עמו. וכן הרב שגלה מגלין ישיבתו עמו.	מכות י.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לט. כיצד נדרש הפסוק ומי אוהב בהמון לא תבואה? 	"רבי סימאי אמר למי נאה ללמד בהמון כלומר לדרוש ברבים, למי שכל התבואה שלו, שבקי במקרא במשנה בהלכות ובאגדות.<br>ורבנן ואיתימא רבה בר מרי אמר כל האוהב בהמון כלומר האוהב ת""ח לו תבואה, התורה מחזרת עליו ועל זרעו. רב אשי אמר כל האוהב ללמוד בהמון כלומר עם חברים רבים לו תבואה. רבינא אמר כל האוהב ללמד בהמון כלומר מרבה בתלמידים לו תבואה, לפי שעל ידיהם ירבה הפלפול ונותן לב לתרץ קושייתם."	מכות י.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ. באילו שלש הלכות בעיר שאין בה זקנים נחלקו רבי אמי ורבי אסי?<br>	"אם קולטת את הרוצח. אם נעשה בה בן סורר ומורה. אם מביאה עגלה ערופה <sup>לז</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>לז.  כתב הריטב""א שנחלקו אי בעי קרא כדכתיב או לא.</span>"	מכות י:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מב. על מי נאמר ומדוע 1) אוהב כסף לא ישבע כסף 2) קללת חכם אפי' בחנם היא באה 3) קללת חכם אפי' על תנאי היא באה 4) נידוי על תנאי צריך הפרה? 	"1) על משה רבינו שהיה יודע שאין שלש ערים שבעבר הירדן קולטות עד שלא נבחרו שלש בארץ כנען ואמר מצוה שבאה לידי אקיימנה.<br>3( על דוד שקילל שימות בחניקה מי שידע אם מותר לכתוב שם על חרס כדי לעצור את מי התהום ולא יאמר, ואחיתופל מת בחניקה<br>אע""פ שאמר <sup>לט</sup>.<br>4( על עלי שקילל את שמואל אם יכחד ממנו ולא כיחד ואפ""ה התקיים בו <sup>מ</sup>.<br>5( על יהודה שנידה את עצמו אם לא יביא את בנימין והיו עצמותיו מגולגלים בארון עד שמשה ביקש עליו רחמים <sup>מא</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>לט.  רש""י כתב וקללה זו בחינם היתה שלא היה מקללו אלא אם אינו אומר. ו הרמב""ן הקשה דא""כ היינו על תנא י ולא בחינם ועי' בהערה הבאה.
<br>מ.  כתב הרמב""ן שקללתו של עלי לשמואל היתה רק על תנאי ולא בחינם שהרי ידע שמואל את הדברים, אבל קללתו של דוד לאחיתופל בנוסף לכך שהיתה על תנאי היתה גם בחינם, לפי שדוד קילל את מי שלא יאמר לו מיד בשעת השאלה, ובאותה שעה עדיין לא ידע אחיתופל מה היא ההלכה. והרי טב""א כתב שקללת דוד אין בה תנאי כקללתו של עלי .
<br>מא.  כתב הריטב""א שאע""פ שקיים תנאו לא יצאו מנידויו. ובשם רבו כתב שלא קיים תנאו ולא הביא את בנימין לאביו.</span>"	מכות י. - יא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מט. מה בין שש ערי מקלט לשאר ארבעים ושנים ערי הלוים? 	"א. ערי מקלט קולטים בין לדעת ובין שלא לדעת. מ""ב ערי הלוים אינם קולטים אלא לדעת.<br>ב. לר' יהודה רשאים בני ערי המקלט לתבוע שכר שכירות הדירה מהרוצחים ולר' מאיר אינם רשאים. לרב כהנא פלוגתייהו בשש אי 'לכם' לכל צרכיכם של הרוצחים או רק לקליטה, אבל במ""ב ערים לכו""ע רשאים הלוים לתבוע שכר. ולרבא לכו""ע בשש לכם לכל צרכיכם ופלוגתייהו במ""ב ערים אי 'עליהם תתנו' רק לקליטה או גם לכל צרכיכם."	מכות י. - יג.		
